诗城长安（2 / 3）

很远，他们大概喝过“中华鳖精”练过长跑，是马拉松的能手。可是我不次于他们，我的爆发力特好，那速度绝对能让一千年后的刘易斯叹为观止的，更绝的是我跑的那条路摊位特别多，我要丝毫不伤的摊位东西的跳跃，据后来考证，世界跨栏运动就是从我身上发源的。我这一生所创造的那些优秀诗篇按下不说，就这个跨栏运动的发明也是伟大创举啊，要不然怎么后面怎能出一个世界冠军——刘翔呢？可惜虽然我创造了这个项目，但是当时没人找我做广告，不然我早就成千万富翁了，也不至于被人耻笑为穷光蛋了。看来这个生的年代真的很重要，要不然李龟年怎么也能当个天王天后的，弄个世家百万也不至于到处被人称为“下九流人物”可惜啊，可惜。闲话休提，书归正传。在长跑上我不如李杜二人，所以很快他们就和我并行了，同时由于我的带跑，很快把酒楼伙计给甩了。我们三个跑到渭水的边缘，累得趴在地上再也起不来了。少作休息之后，我们都恢复了力气，李杜二人指责我，并有动手得意思，李太白腰上挂着一把剑，后来我才知道那把剑是木头的装饰品。但是二人咄咄逼人的时候一看我的块头，又衡量了一下自己的斤称，也就做罢了。最后我想在长安我谁也不认识，就这两个人认识，想想想自己，决定晚上买几笼包子请客，他们脸色才缓下来。杜老二整理整理穷酸的长衫说，让兄台破费了，但是这一次你不能在开溜了。我连忙点头。下午他们让我见了几个他们的朋友，有什么王进、李适之、崔定之、苏晋、张旭、焦遂等等。这些人都把自己称作诗人，张旭除外，他自称张颠。我大笑，心里想，京城的人就是不一样，在我们村里我们喊王老六为王疯，他非常生气，追着我围着猪圈跑了三百六十圈。他们都唱和吹捧，我感觉不服，我觉得我的诗歌才是最好的，通俗易懂，不想他们用典故，用平仄的，什么对仗粘合，我的诗让三岁的小孩子都明白。张旭不和他们谈诗，却给他们表演书法，说道书法，我好不谦虚的说我是我们村里书法最好的，每家的红白喜事都是我给他们写东西，嗯，一直忘了告诉大家，我们村就我一个人认字。我看了张旭的字，感觉写的太潦草了，不横平竖直，张牙舞着的，像一团乱草，大家都叫好的时候，我没说话。后来我才打听到张旭原来是一个道士，经常画符捉鬼，后来他自我创新的把画符的技术引用到书法上，自称书法有道学审美观点，并且融儒道于一家，自封为“草圣”这一群人都自命为风流才子，我感觉除我以外大概都是“风流菜子”我不喜欢他们那些诗，尤其李太白的那些歌颂杨玉环的诗歌，那纯粹的是粉饰太平，阿谀奉承，我一直以为杨玉环是一个荡妇，只不过被老眼昏花的李隆基给看上了，历史才成就了她。我以为无论他们的爱情多么刻骨绵绵也不过是历史的乱伦，人类的污点。可是当我看到了杨玉环，我才知道自己错了。当然这是后话。就这样，我因为和李太白杜少陵他们混熟了，他们把我的爹给我的十两卖牛钱给花完了，我回不到了家，也就流落在长安，成为一个流浪诗人。这一批人里面要说风流潇洒，除我不和他们比外，要数李太白，李青莲同志。李太白长得风流倜傥，长眉入鬓，不过我总感觉他有点西域人的特征。他自称陇西人士，说是李广的后人，据我考察，李广三个儿子，在李陵事件后就从史书上消失了，那么我推测他是李陵的后人，出生在西域，然后才来中原的。我因为要和他们搞好关系，于是曾在醉酒之后夸奖李白说：“子，谪仙人也！”这句话据说被好多人引用过，李太白也因此得了一个绰号“诗仙”这也是我的一大创造。其次要数宗之了。杜老二长得最为寒碜，不说相貌，就说那身上穿的寒酸的儒冠衣衫，浑身都冒着酸气，难怪李太白作诗嬉笑他说：“饭颗山头逢杜甫，头戴斗笠日卓午。借问因何太瘦生？只为从来作诗苦。”我们这一群人，到处骗吃骗喝，每天在长安大小雁塔游玩，每天都喝酒，当然我也去当年父亲去的那条街，其实那就是——章台路。可是那些漂亮的小妞不敢碰我的粗布长衫，因为布是纯棉的，当时纯棉还不像后来那样时尚。我们这一群人在章台路边缘一个露天大排档的喝酒，一边喝一边指点漂亮的姑娘。杜少陵的酒量最差，几杯酒就找周公去了。我们被他称之为饮中八仙，他好像有一首诗是写我们的：知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇长安市上酒家眠，天子呼来不上船自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。在杜少陵写这首诗的时候，其实我们的环境是有好变坏了。在这首诗之前，他们几个沾了我的光，我在长安遇到同学王维，王维因为家境比较好，托关系递给一些名人自己的文章诗歌被内定头名，同时也在朝中做了官员，由于他的推荐，我们几个也有了机会进入朝堂，李太白成为翰林，杜少陵成为京兆府兵曹参军我最没出息，不爱做官，王维给我弄了一个“青楼管理员”的官职