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第1289节(1 / 2)

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崔念奴轻声道,“可奴家道行欠缺,还需要静心一观的。”说着缓缓的闭上眼睛。

众人反倒紧张起来。

适才方腊表现如神,批判愚痴众生,连天子都不放在眼中。很多人当他神仙一般,可想到若是方大民的今生真的就是方腊,那如神的方腊会如何反应?

变成魔鬼?

神、魔之间,岂不是往往只有一线之差?

……

琴丝突然道,“那根棍子为什么叫做通灵棍?”

水轻梦微有意外,她很少听到琴丝主动发问,不过随即解释道,“无极宗祖师魏紫君走的是道家修行法门,同时夹杂释家真理,她说万法归一,若存门派之别,那认知就落入了下乘。”

琴丝赞同道,“不错,历来开宗之人,均有超越藩篱的见识。”

“道家讲究清静无为,很重灵性。”

水轻梦又道,“可灵性并非常有,因此无极宗传下通灵棍一物,说在此棍面前,可助灵性增长。”

顿了下,水轻梦缓缓道,“祖师没说这通灵棍可通前生。”随即哂然,水轻梦道,“证得凭当下,破痴在慧心,若是一味寻找前生之事,沉迷其中,反倒如缘木求鱼,更增痴行。”

琴丝叹道,“你悟性的高明,实在是我前所未见。可惜的是,哪怕末世之人,都没你这般认知。那时候的我们为求研究灵魂,制造了一种仪器,叫做通灵仪。”

通灵棍、通灵仪?

水轻梦醒悟道,“你是想说,通灵仪和通灵棍是类似的性质。那通灵仪可以让人看到前生?”

琴丝点头道,“正是如此。”

第1904节 三个空间点

世人喜欢将科技无法解释的现象称作迷信。

可今日的迷信,如果明天能被科技阐明,那曾经的迷信,就会列入科学的范畴。

那对所谓“迷信”大肆的打压,又算什么?

这本是自相矛盾的事情。

水轻梦知道触类旁通,自然也懂得很多道理是一贯相承的,只是世人愚昧,才喜欢将整体切割开来。

“灵明点内记录了很多信息,破解起来并不容易。”

琴丝回到曾经的话题,“但在末世人的不停实验下,发现了灵明点的一些特性。”

水轻梦感觉琴丝对灵魂一事极为重视,又想到魂飞魄散一事,不由蹙眉。

“首先,灵明点的光明度在和父母明点汇合后,就会迅疾减弱。”琴丝强调道。

水轻梦想当然道,“这是自然。”

琴丝反倒诧异道,“为什么这么说?”

水轻梦解释道,“创世真经明言,父母明点本出自人体,蒙垢极久,灵明点入内,更像明珠暗投。古传佛祖转生,借莲花而生,自名莲花生大士,用意就是可以直接入世传道授业,避免尘垢迷明,省却再度证悟的时间。”

琴丝不由道,“原来如此。怪不得哪吒……”

她想哪吒为还父母之情、割肉剔骨,被太乙真人借莲花复生,想必是参照了佛教典故。只是水轻梦说的典故道理分明,传说却多少有些牵强附会,难有可比性,遂不再多说。

水轻梦倒知哪吒,慎重道,“这种转生必须要有绝对清明之心,同时证得无上法门方能做到。若说旁人操纵,那是绝无可能。”

她没有明说,可意思明显——哪吒那种转生似是而非,不过是俗人杜撰而已,因此离不开俗人的套路,同时在误导俗人更加蒙尘。

水轻梦和沈约一样,一直强调世人的主观能动性,自然是看出天柱山那些人虽有高科技,但在修行一事却是欠缺。

她主动传道,用意是想琴丝能从证道法门一事入手解决问题。

琴丝仍旧没有证道之意,继续道,“我们发现灵明点的又一特征是——孩提,尤其是三岁以前的孩童,对于灵明点的感应更胜一筹。”

随即轻吁一口气,琴丝了然道,“根据你的说明,倒很容易解释这点,因为三岁前,孩童多处于本能状态,天真少受尘世的污染,因为少尘垢,才能认真灵明点。”

更有感慨,琴丝喃喃道,“原来我们辛辛苦苦发展的文明,不过是堆污垢。”

水轻梦正色道,“正是如此,古人造‘文明’两字,‘文’字本意不就是文过饰非吗?文过饰非的光辉,和真正的心性之明,早就南辕北辙。可惜的是,世人却有意无意的忽视这点。”

她多少暗指琴丝的始终不得证悟。

琴丝如同未闻,继续道,“可孩童因为年幼,对于灵明点无法更清晰的表达出来。这就让末世人的实验产生了两个分支,一个分支是将孩童剥脱了自由,培养成实验对象,一生为实验服务。”

说出这些的时候,琴丝是痛心疾首的。

水轻梦微蹙秀眉,“这是个残忍的事情,绝对无法得到灵明点的真意。”

琴丝赞同道,“不错,今日和你交谈,让我清晰的明白这点。以实验人的用心专横,只能加深

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