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第1501节(1 / 3)

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益发僵化的成人,培育出益发僵化的年轻人,或者激发了走向叛逆的年轻人。

可最终的结果并非对错可论,因为所有人在这种撕裂的对抗中,忘记了自己到达这个世界的使命。

规则本是为助力世人,可规则严重偏离了初心,最终发展到所有人都为规则而活。

沈约清楚展现思想,“萧布衣、孙思邈显然意识到这个问题,因此他们所在的世界,规则变得简单明了,他们创造了一条觉醒之路,是以他们世界的人,觉醒的人开始变多。”

第2241节 骄傲的人

红尘中意尘厚重。

意尘或有形、或无形,你可以将其实聚理解成世上的规则。

世上的规则越来越多,这些规则让世人变好了吗?

并没有!

最初的世人可以路不拾遗、夜不闭户,可在各种各样规则的束缚下,变成彼此戒心深重,甚至以精熟规则玩弄规则中的人比比皆是。

规则看起来是为了止恶,结果却是恶人掌控了规则,钻研着规则的漏洞,一次次改变着规则,而好人因此更增负累。

锁防君子不防小人,可这种防备,不满是矛盾?君子何须去防?小人又怎么来防?

萧布衣、孙思邈他们显然对此有着深刻的认知,才在他们的世界创建简易的规则——让世人先达到一定的道德水准,然后再为理想而努力。

这就是萧楠虽然遭遇到致命的危机,仍旧能听沈约、琴丝解释的缘故。

悲拔苦,慈同聚。

萧楠看得出沈约、琴丝并没有敌意,立即决定聚集联手,若是碰到没有理智、没有认知的人,那一定是先打一场,打个你死我活,等到两败俱伤的时候,才知道悔改。

因此萧楠的世界觉悟的人多。

其实孔子对这些亦有深刻的观察,因为他早就说过——弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

什么意思?

孔子是说一个人在家孝顺,在外友爱,谨慎守信用,仁义爱人后还能行有余力,那就可以开始学习学问了。

孔子的意思自然是——一个人必须要先学会做人,再去做学问,才能给社会带来正面效果,不然的话,一个人学问越大,为祸反倒越大。

在后人看来,孔子说的情况已近乌托邦了,更多人认为,哪有时间做到孔子说的那些事情呢,只是学习和生存就已经用尽了全力了。

是以世人所为和孔子建议的相反,将学习学问这件事放在首位,甚至为了学习耗尽了一生。

可世人为何益发的狂躁寂寞?

只因为社会不再给好人留有活路,在意尘的遮掩下,为恶的成本收益远比为善要划算太多,世人学习不再是为了解惑,而是不知不觉的增惑增痴迷。

世人在这种计算中,日趋堕落。

沈约的思想再现人前,随即又道,“萧楠的世界规则少,暗界的世界却在遵守规则,因此都产生更多觉悟的人。”

优秀的社会是规则少且人人遵守规则。

当一个人为生存耗尽全力的时候,再对他谈什么理想就是在耍流氓。

社会应该给世人确定的规则、正确的规则,鼓励正行,才会减轻世人身上的枷锁,然后才能让世人有机会想到理想。

如果想都没法去想,谈何实现理想?

叶宣儿见到沈约所想,赞叹道,“不错,当初李巨人就是用这套理论打动了暗界所有人,众人才推举他为领袖。”随即笑道,“当然了,我的意思是说——很多想法是优秀的。可惜有优秀想法的人却不能言行合一的坚持下去。”

沈约笑道,“如果一人能言行合一的坚持下去,那他就可以达到证悟的状态。”

众人感觉沈约言语听起来简单,实则有着极为深奥的道理。

暖玉突然道,“我明白了。”见众人望来,暖玉缓缓道:“总是听那些高僧说,人生就是一场修行,但怎么修,如何来修,始终没人讲的明白。可沈约你却说到了最关键的地方——言行合一,这是修行的本质。”

沈约点点头,“说起来简单,但要做到,不但需要一人的意志坚定,环境也很重要。暗界和萧楠的世界,都有较好的环境。”说话间看向红苹果,沈约再道,“可明界想要证悟的人无疑寥寥无几。”

众人看向红苹果内有如光斑的天子基,再看向其余地方的黯淡无光,均有所悟。夜星沉不由道,“沈约,看起来你虽来自一个拥有高科技的地方,那里的世人却比1126年的世人更加痴迷。”

沈约并不否认。

暖玉显然更关心九州的事情,“为何相对明界而言,九州觉悟之人,更是少得可怜?”

九州更像是虚无的夜空,连星光都是黯淡。

沈约看着九州模拟层上最亮的那点,“九州最亮的一点,想必是出自李巨人的觉悟。”

众人都是这般想。

“但除了李巨人外,暗界

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