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第1513节(1 / 3)

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众人沉默。

世人前仆后继,只因已有太多优秀的模版供他们效仿。琴丝说的不错,世俗中的人,习惯了有一个可以达成的目标这才行动。

“因此我不但记录了你们的言行。”

琴丝默然片刻又道,“我还让石田秀子记录了你们此刻的脑电波数据。”

叶宣儿、暖玉霍然向石田秀子望去。

石田秀子就是琴丝,但石田秀子的表现又和琴丝很不一样,在众人交谈的时候,她始终保持沉默,谁都没想到她居然在悄无声息的做着实验。

“为什么不提前对我们说明?”叶宣儿最先问道。

琴丝缓缓道,“记得沈约初至暗界,曾在蛇厦一战,那时候你并没有提前和沈约说明,却将他在蛇厦所为直播了出去,为什么?”

第2265节 解决需要先了解

叶宣儿冲劲十足。

她信则行,哪怕前方千万险阻,不退前行之念。她说亦是言简意赅——修行并非在做前无古人的创举,而是前人早就将各种法门、层次变化详细的话于你知,既然如此,跟学难道很难。

见沈约微笑,叶宣儿反问道,“你不认可我的想法?”

沈约鼓励道,“我对你的想法极是赞同。但你需要知道,五十二果位中十信中的第六阶为不退心。”

叶宣儿反问道,“那又如何?”

“顾名思义……”

沈约耐心道,“有此心者,已坚信佛法妙理,无论任何艰难险阻,都已不能让其改变前行精进的道路。”

叶宣儿纤眉微扬,似想到了什么。

沈约缓声道,“你虽未修行,但解佛语,为目标锲而不舍,可认为已有不退心。但这世上,又有几个叶宣儿呢?”

叶宣儿沉默下来。

在暗界,叶宣儿可算是独一无二的,但如此的叶宣儿不过到了五十二果位的不退心的层次,那暗界余众呢?

“但暗界余众最少有了信心。”

琴丝在旁人冲动的时候保持冷静,可在关键的时候,始终斗志昂扬,“信为道元功德母,长养一切诸善法,只要过了信心一关,再至不退心,余事不过拾阶而上。”

随即看向沈约,琴丝再道,“我记得十住第十阶的真实行说的就是说要真实话、行真实行,言行不二。”见沈约点头,琴丝微笑道,“如果这般算法,那叶宣儿已近五十二果位的第三十阶。”

叶宣儿微有意外之意,可更意外是沈约居然点头,“的确如此。”

叶宣儿摇头道,“我从未修行。”

沈约淡淡道,“人生本来就是场大修行。佛法修真,你自真行,虽看似不修,实则已入此中三味。传说中的辟支佛就是如此。”

空中随即显出辟支佛的解释,那是说一些人出生在无佛之世,因性好寂静,虽无师友教导,而以智慧观十二因缘独自悟道,进而证道解脱。

佛法亦为觉法。

觉法并因为世尊而临世,而是亘古就在!

永恒的,不会因某人而现。

沈约看到显示的那些解释,暗想事实真的如此,因为早在世尊之前,神农那些人的觉悟是可引导他们回转属于自身的世界。

佛说觉往净土,神农他们却是清醒的要回转四维世界,两者似非同路,实则均是在前行的路上。

琴丝仍没见沈约所想,却说出沈约说思,“有人可闻佛法修,有人未闻佛法,同样可至超凡入圣的境界。在五十二阶位中,入信、住、行中就可认为超凡入圣,入十地就可认为真菩萨行。在修行理论中,超凡入圣其实不难,无非执真而行,怜悯众生。”

沈约再度点头。

当下常人对佛法的理解完全被世俗带偏,有的认为佛是神,有的认为佛就是骗子……前者受西方教义的影响,后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑,这些人算是不得闻佛法之人。

虽生于佛法世界,但不闻佛法之人亦是数不胜数。

常人见佛不明佛。

佛让世人皈依三宝佛法僧,世俗再度以自身的认知来理解此事,又觉得这和加入教会、帮派没有区别。

但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。

皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神,每人都是佛,只要依靠觉、正、净就能解脱。

佛法看似极多,本质无非告诉你如何达到觉、正、净。

老子否认圣人,但他否认的本是披着圣人皮、行着龌龊思想的虚伪,若真能言行合一,老子怎会否认?

佛法中的圣人本是常人,不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说?

在佛教中,圣人没有世人想的那么高不可攀。琴丝一语道破佛法中对圣人的定义——执真而行,怜悯众生。

很简单的定义?

但真能做到这两点的人似乎又不多见。

孔圣人算是一个,因为他的确信奉自己所言,并且奉行一生,有教无类的方法自然算是怜悯众生。

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