第三百零四章终南隐士一（2 / 2）

么能去。不由怨恼的看向宋文。宋文连忙起身去开门。不过他没穿衣服，不敢打开门，只是悄悄的打开一条门缝，对敲门的慧清问道：“有事吗？”“小君要过来睡吗？”看到宋文露出半边脸，慧清一脸古怪，出声问道。“呃她说身子有点不舒服，不过去睡了，你们自己早点睡吧！”“好，那你们也早点休息。”慧清说完，逃也似的跑回房间。掩上门，靠在门上，喘息起来。刚才她分明从宋文身上闻到一股香味，这种香味是小君身上特有的味道；她还看到他脸上缠着一根长头发，不用看都知道是小君的，再联想起他鬼鬼祟祟的动作，不用看也知道他们刚才在做什么。想想那些少儿不宜的场面，就让人脸红不已。宋文转回房内，就看到迎面飞来一个枕头。连忙用手抓住。“丢死人了，也不穿衣服。”小君恼怒的说道，尤其是看到他下面一柱擎天的样子，更是羞得面红耳赤。不由暗暗呸了一声，心道这死人，怎么这么强。“又没人看到，穿什么？”宋文把枕头放在床上说道。“谁说没人看到。刚才要是开门，慧清不就看到了吗？”“又没开门。”宋文说道。看着一脸红晕，身子白皙如玉的小君。宋文又把持不住了，一把扑了过去。瞬间战火再起，激战蔓延。终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，有“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。左传称终南山有“九州之险”史记说秦岭是“天下之阻”宋人所撰长安县志载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”据传楚康王时，函谷关关令尹喜，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授道德经五千言，随后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉道德经为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－26年)初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁 ，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。宋文等人来到说经台，听尹文柏引经据典的将终南典故、景致一一道来，不由佩服不已。宋文没想到这五大三粗的汉子竟然有这么好的口才，果然是人不可貌相，总算不辜负他那文柏的名字。参观完说经台和附近的景物，他们并没有沿官方修出的道路前行，而是沿着山边的一条小路，往终南山中走去。小路似乎经常有人走，十分平坦，只是旁边杂草丛丛，碎石成堆。也不知道是不是天气的原因，山中竟然没有一只蚊子，这让宋文十分的不理解。他也走过北方地界，通常这个时候已经是蚊子满头飞了，没想到自入山到现在竟然一只蚊子也无，也不知道是不是因为几个美女漂亮，所以那些蚊子才放过了他们一码。据说公蚊子是不吸血的，只喝树汁，母蚊子吸血是为了传宗接代，估计和这几个女人同性相斥，又看不上他们两个男的，所以才没有出现。山中风光无限，流水潺潺，林木苍翠，时而还可以看到飞鸟盘旋，走兽奔行。路过一处山壁的时候，他们还看到几只松鼠抱着东西在石头上啃着，看到他们过来，都瞪着好奇的眼睛看着她们。几个女的看到它们那可爱的样子欢喜不已，可惜她们的尖叫声把它们都给吓跑了。走了一个多小时，在几个女的快要坚持不住时，他们终于来到了目的地，终南隐士的隐居之所。据不完全统计，数千年来，全球有百万计的隐士在终南山居住过。就算是在如今这个让人纸醉金迷、留恋忘还的万恶社会，终南山也还有将近5000位的隐士隐居其中，据说年龄最大的有90多岁，个别隐士甚至数十年如一日在山中隐居，直到老去也未曾下山一步。这些隐士有的过得十分清苦，如同苦修者一般，自己从山下扛木头上来盖房，自己开地，自己种菜，自己做饭；没有电话、没有电视、没有电脑，无有种种的世俗尘埃。但也有的修行者是直接租赁从山上搬迁走的村民留下的旧房子，这样的条件相对要好一点。不过都一样，要自己种菜，要自己煮饭。