第三百四十四章黑脸红脸（1 / 4）

今天是中秋节，别忘了吃一块月饼！今天是“9。18”别忘了听一次大刀进行曲！对李远方来说，梦岛工程不仅仅是为王梦遥树立的一块永久的纪念碑，还是他心中的一个梦想。虽然他改变了整个网络世界的格局，而且将梅山镇从一个山区小镇变成了一个新兴城市，这两件事都可以说是史无前例的，但因为李远方本来就是海边长大的，在他的心目中，将梦岛这个原来只相当于海中一块礁石的地方从大海中升了起来，人为地将沧海变成桑田，建设成在世界上具有重要地位的行星数据和梅山集团的技术攻关中心，成就感更大一些。因此，和梅山城的建设不同，梦岛工程自始自终都是李远方自己在亲自规划，从不假手他人。他的想法是，要做就做成最好的，而且一次成功，如果因为资金和他个人精力的问题不能做到最好，那就宁可暂时搁置起来，什么时候时机成熟了什么时候再全面介入。现在资金已经不成问题了，和美日英三国的知识产权纠纷已经告一段落，他的精力能够分配开来，他也有许多东西想向张太一这个一代天师请教，所以陪着张太一到梦岛后，他也像张太一那样在那里留了下来，希望能够亲眼看着梦岛的建设过程。李远方和张太一在麦屿住了将近一个月，直到张太一因事离开梦岛为止。梦岛早在一年前就变成了一块高出海平面二十多米陆地，梦岛上的码头早已造好，一台巨大的吊机也可以使用，施工比较方便，不再受季节的限制，工程进度很快，到李远方跟张太一一起离开梦岛的那天，许多房子都已经打完地基了。农历三月底，公历四月中旬，日本国内一个相当于神道教联合会的宗教团体派出了一个级别很高的代表团来到龙虎山，邀请张太一赴日本参加神道教各个教派共同组织的大型学术交流活动。代表团成员对张太一的称呼是“教宗”他们对龙虎山的主事人员说，日本的神道教虽然产生于本土，但无论是教义还是宗教仪式上，都受到中国传统道教的很大影响，从张道陵开始的历代天师，在他们这些神道教徒的心目中一直都有很崇高的地位。他们想参照某些教派的佛教徒在天台山国清寺立个祖师碑的做法，也在龙虎山为日本的许多教派立上一个共同的祖师碑，希望龙虎山方面能够同意，更希望能把张太一这个一代天师请到日本去讲学。日本人要把龙虎山奉为他们国内神道教的祖庭，龙虎山的那些老人家们自我感觉特别好，心想从此他们天师家的地位肯定会更不一般，马上派专人到麦屿通知张太一。其时张太一正跟李远方一起就梦岛工程的抗台风措施和一些技术人员在麦屿港附近那个梅山宾馆的会议室里开会，走到旁边的休弦听来人满怀漏点地把话说完后，张太一和李远方的脸上都露出了一副非常怪异的表情。张太一向来人摆人摆手，说道：“我知道了，你们先下去休息吧！”等刚休弦里只剩下他们两个，李远方朝着张太一怪笑道：“张师兄，你去不去？”张太一沉吟了一下，一副若有所思的样子说道：“日本我还是得去的，但他们想在龙虎山建个祖师碑绝对不行，我们是中华上国，龙虎山是圣地中的圣地，怎么能让这些日自己的占一块地去呢？”从来都是温文尔雅的张太一竟然说起了脏话，让李远方吃了一惊，盯着张太一张着嘴说不出话来。看到了李远方的夸张表情，张太一讪讪地笑了笑，然后一本正经地说道：“龙虎山方圆几十里内不允许他人酣睡只是一个方面，最主要的，虽然我们中国的道教对日本的神道教确实产生过一定的影响，但绝对没有你们天台宗对日本佛教相应教派的影响大，把我们天师家当做他们神道教的祖庭，也太牵强了些，我要是答应了下来，会让人笑话的。我张某人的脸皮还没厚到那种程度，这些日自己的太小看我张某人了。”不知道为了什么，张太一提起日本人的时候从来都没有什么好语气，对日本人的态度，好像比国内那些所谓的“愤青”还要仇视似的，在这种情况下，张太一还答应去日本，李远方就有些搞不明白了，忍不住问道：“既然这样，张师兄你还去日本干什么，干脆像我这样一点面子也不给他们，一口回绝不就行了！”张太一富有深意地盯着李远方看了一眼，笑了笑说：“远方你不觉得日本人的这次邀请实际上是从政治角度考虑，从某种意义上讲还是奔着你去的吗？神道教在日本的影响虽然大，但在科技高度发达的今天，也像我们中国国内的所有宗教一样，影响力已经没有那么大了，如果不是联合起来，神道教哪个教派的势力都没有佛教甚至基督教的教会大。现在世界各个国家都存在类似的问题，人心散了，缺少坚强的中心凝聚力，需要重新打造统一的信仰核心。所以英国人突然取消了君主立宪制，由本来就是天主教教宗身份的国王亲政，试图建立一个政教合一、具有高度凝聚力的新国家，让这个曾经的日不落帝国重新拥有往日的辉煌。日本国内近年来道德沦丧，尤其是色情业畸形发展，在公共交工具上拍色情av，所有的日本人都熟视无睹，所以世界上的许多国家都说他们是世界上最龌龊、最无耻的一群人。虽然经济高度发达，却让人很看不起。上个月再被你一搞，让他们的形象一落再落，政治、经济上的损失更是惨重，许多右翼激进人士因此自杀，说是要用自杀这种方式唤醒他们的民众，不